教義與概念

 

佛教的教義博大精深, 難以簡單地將之說明, 為了讓大家更容易理解佛教, 以下就把一些佛教所提及的概念簡單介紹, 以供參考：

 

小乘與大乘：
佛門修持，向有小乘和大乘之分。小乘獨善其身，大乘普渡眾生。中國漢傳佛教，以大乘為主。

菩薩：
菩薩, 是梵文音譯, 也是“菩提薩埵”的簡譯, 菩提是“覺”, 薩埵是“有情”。意即覺悟真理和解救眾生的苦難。有說“煩惱即菩提”, 意指煩惱是通向覺悟之路。

色：
有說：“色即是空，空即是色。” 這裡的“色”是指由因緣和合起來的物質。

因緣：
因, 是引致結果的直接原因; 緣, 是外來的間接原因。佛家認為世間萬事萬法的存在都來自因緣。

四大皆空：
“四大”一般指“地、水、火、風”。所謂“四大皆空”是指要明白物質世界之虛幻, 以無欲無畏精神面向人生。

五蘊非有：
「我」是物質與精神的聚合體, 即佛教所稱的五蘊：色、受、想、行、識。色是物質, 受、想、行、識是精神。五蘊非有即是「無我」。

四聖諦：
苦諦、集諦、滅諦、道諦。

苦諦：
生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五盛蔭。也有稱之為人生八苦。

集諦：
貪(貪欲)、嗔(仇恨)、癡(不知無常)。

滅諦：
滅除集諦(貪、嗔、癡)的一切惑業。

道諦：
揭示滅苦的方法。

輪迴：
因為貪、嗔、癡三毒不斷, 眾生都在天界、人道、阿修羅、畜生、餓鬼和地獄這六道裡無止境地生死流轉。

六度：
即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若；從苦惱到安樂的法門, 也是普渡眾生的方法, 乃佛門弟子必修科目。

「佛」：
是印度語，譯作「覺悟」之意。明白宇宙萬物及人生真理, 便是佛。有說一切眾生皆有佛性, 只要是覺悟了, 便成佛。

般若：
梵語音譯，即「智慧」, 帶有至高無上之意, 絕非凡人的智慧。

念珠：
又稱佛珠、誦珠; 念佛時用以記數的法具。

                                                             

阿彌陀佛：
西方極樂世界的佛, 壽命無量、光明無量的佛。佛門中人常以“阿彌陀佛”作招呼, 或以之表示關懷、歉意等。

崇拜：
佛法原是“六親不敬,鬼神不禮”, 故不會崇拜鬼神。禮佛、念佛則是禮自心、念自心, 也不外求於佛。

算命：
佛門反對算命，謂“命由己造，相由心生。禍福無門，唯人自召。”

布施：
即把自身所有施予他人, 有財布施、法布施(佛法的傳揚)等。

禪定：
即心無雜念, 不被俗物所迷惑。

涅槃：
為梵語音譯, 滅去一切貪、嗔、癡的境界, 不再輪迴。一般也用來尊稱出家人去世。

圓寂：
涅槃的另一個譯名, 指諸惡寂滅。現在僧侶過世也稱為圓寂。

五戒：
不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。

六根：
佛家指眼、耳、鼻、舌、身、意。遠離煩惱的境界就稱為六根清靜, 即再沒有任何欲念。

十惡：
起罪之原是身、口、意。身業不善者殺生、偷盜、邪淫；口業不善者妄言、綺語、兩舌、惡口；意業不善者起貪、起嗔、起癡。